Una moura que se convierte en serpiente guarda el castro de Negros de Redondela

En la parroquia de Negros, en Redondela, aún se pueden intuir las antiguas edificaciones del castro que dominaba el valle de Maceiras. Era un lugar que se defendía con su propia orografía y que aprovechaba las formaciones pétreas de la zona. Hay una en concreto, que es protagonista de la memoria oral de los vecinos. Debajo de dos grandes piedras hay una pequeña gruta que se conoce como A Igrexa da Preta. «É o fogar da moura serpe do castro de Negros», indica el colaborador de la asociación cultural Alén Nós de Redondela Xosé Couñago. El topónimo de la gruta no es casualidad. «É unha maneira de cristianizar unha lenda popular. Igrexa é unha forma de dar nome á divinidade da moura e preta fai referencia á cor, xa que significa negra», cuenta.

Couñago recogió varias versiones del origen de esta moura de los mayores de la parroquia. «Hai referencias a que era a raíña da fortaleza da montaña, que alí facía grandes xantares con cabaleiros que viñan a cabalo para visitala, e, tamén, outras que falaban que era unha antiga princesa moura», cuenta. Además, la leyenda relata que todas las mañanas la moura sale de la montaña por la gruta para «recibir o sol nacente (a cavidade está orientada ao leste) e facer rezos e invocacións ao astro solar».

«O mellor da historia é cando cae a noite», dice Couñago. Los vecinos cuentan que al ponerse el sol la moura sale de A Igrexa da Preta en forma de serpiente y sube hasta la cima del castro. Allí, «e non é casualidade, atopamos varios lugares vinculados coa súa presenza. O máis salientábel é a chamada Cadeira da Moura, unha rocha ao bordo do precipicio que está orientada directamente cara a ría». Ese lugar era en el que se posaba la serpiente para volverse a transformar «nunha muller moi fermosa, que, coma todas as mouras da nosa tradición oral, peitea o seu cabelo cun peite de ouro baixo a luarada da noite», explica Xosé.

En la Cadeira da Moura es el lugar donde la mujer se encontraba con los hombres que la pretenden. «Unha das crenzas é que se trata dunha moza enfeitizada entre esta vida e o ultramundo que garda un gran tesouro, e aquel que sexa capaz de romper o feitizo poderá casar con ela e levar consigo todos os tesouros», recuerda el colaborador de Alén Nós, que insiste en que en las leyendas relacionadas con mouras suele haber una prueba que hay que superar para conseguir el tesoro. «A do Castro de Negros podería ter relación cos rituais iniciáticos que se conservan nas tradicións de ritos relacionados co paso da adolescencia á madurez», cuenta Couñago.

La leyenda dice que un joven que quiera conseguir el tesoro debe esperar hasta medianoche en la Cadeira da Moura a que llegue la serpiente, que, reptando con un clavel rojo en la boca, se enreda con fuerza por el cuerpo del joven hasta que este es capaz de coger la flor con sus labios. «Iso si, de non conseguilo polo medo, o mozo cae ao precipio e morre esfragado entre as rochas», cuenta Couñago, que, mientras recogía las historias, «falei cunha veciña que dicía que coñecera algún mozo que morrera caendo entre as pedras».

Xosé también recuerda que en el castro hay otros lugares llenos de tradiciones mágicas como las camas de piedra, que tienen relación con ritos de fecundidad y de sanación, o el de un río subterráneo. Cuenta estas historias porque las fue aprendiendo de sus últimos guardianes: los mayores que las aprendieron de niños, mientras trabajaban y mantenían una relación directa con el territorio. Lleva buscando y recopilando desde el 1996, el año en que un grupo de personas de todas las disciplinas decidió crear Alén Nós en Redondela para proteger el legado de su patrimonio material e inmaterial.

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